「移动建筑」（L’Architecture Mobile），听起来是个前卫又酷毙的概念，但这个设想在上世纪50年代就已经被人提出来了。当时在杜布罗夫尼克的国际现代建筑协会（CIAM）上说出这个想法的青年建筑师尤纳·弗莱德曼（Yona Freidman）才三十出头，但他的观点却被场诸多建筑大师“友善而不可思议地”接受了。

这一理论强调的并非建筑本体的可变性，而是研讨如何建立一套能够应对或抗衡多变社会制度的建筑架构体系，强调城市存在的真实原因是一种满足人们不断变化的实际需求的能力。

Mobile Architecture: 10 principles of spatial urbanism

从任何一个角度看，这个未来计划都相当大胆：建筑可以任意变形与移动，它们将被填充于一个基础的三维网架之中，由间隔 60 米的楼梯塔支撑着，在半空中不断延伸。

“移动建筑”中的每一个元素——墙、屋顶或者天花板，在某种程度上都变成了一件“家具”，居住者有自由移动与更换它们的权利。唯一不变的是柱子、梁、基础设施、供电、供水、通讯网络等基本架构。

由此构成的“空中城市”，没有“立面”，而由一系列“城市内部空间”构成，即居住体之间以及上下的空白部分。城市的面貌每时每刻都可能发生变化，而公共空间也不再只作为建筑之间的“走廊”而存在。

基于移动建筑理论的“空中城市”

此后，他继续发展了自己的移动建筑理论，提出了著名的“空中城市”等乌托邦方案，也影响了许多先锋建筑派别，比如英国的建筑通讯派（Archigram）和日本的新陈代谢派（Metabolism）。

位于日本东京的中银胶囊塔，由黑川纪章设计

不过尤纳当初似乎并没考虑要发表什么惊世骇俗的言论，作为一名出生在匈牙利犹太家庭的建筑师，他只是站在主流建筑圈之外，希望“建立一套能够应对多变的社会制度的建筑架构体系”，由居住者来决定建筑和城市规划。

在尤纳的世界里，建筑师是技术的提供者和传播者，是问题的解决者，有时，也是问题的表演者。

尤纳·弗莱德曼：“我的设计并不是没有实践。有些设计是我自己实现的，有些想法是通过别人来实现的。我非常鼓励其他人在我的设想影响下，创作自己的作品。影响别人，比自己造一栋房子更重要。”

在近七十年的建筑生涯里，尤纳实现的建筑却屈指可数，只有两座建成的建筑。有时，建造不成也有意义，未实现的遗憾也为他抹上了浓重的神秘色彩，使他成为二战后乌托邦建筑师之代表。

尤纳视即兴为自然法则，他对此的尝试开始于1970年蓬皮杜中心立面设计竞标。他投交了一个零立面或者说无穷立面的方案，在现有建筑的基础上实现扩张可能性的一种想法，希望美术馆能够为不同展览改变形状，建筑的外观也随之变化。

尤纳设想的蓬皮杜中心

他给了建筑自由，也给了使用者自由，他让建筑工人按自己喜欢的外型建设，把内部空间留出来让居住者自己设计。虽然曾有人说弗莱德曼太“乌托邦”，但他坚称自己的乌托邦都是可实现的，并相信给了自由，就给了更多的可能性。

尤纳实现的仅两座建筑：印度临时科技博物馆，法国昂热 David d’Angers 高中：

印度的临时科技博物馆，尤纳有两个特别前卫的想法。这座博物馆十分简易，用竹片制成的格栅圆顶装饰着竹编板，上面覆盖着用于包装食物的铝箔，每平方的造价只需2美元。它是为当地未接受过教育的人口服务的。每个建筑结构的四周都绘满了连环画，主题涉及如何寻找水源、建造屋顶、种植蘑菇、节约能源等话题，目的是帮助这些贫困人群提升生存技能。

1982，Museum of Simple Technology, Madras, India

建造的过程很不常规，尤纳没有使用建筑图纸，而是以一份用漫画形式绘制的“工作手册”，帮助当地的建造者完成了结构的搭建。

位于法国昂热的 David d’Angers 高中，尽管被固定在地面上，但是建造的过程很民主——尤纳邀请全校 1500 名师生参与了讨论，加上与学生家长及政府的交流，规划的过程耗费了足足四年。担心往后新学生们的生活、学习方式会发生改变，他还在建筑中预留了很多空隙，便于未来的改变。

Lycee David d’Angers（1978-1981）

尤纳邀请师生们在建筑立面上作画

另外，尤纳认为建筑图纸只要有一张草图就够了，不需要精确地规定好每一个部分，甚至要留下一些“即兴”的空间。因为“图纸无法做决定，你只有站在现场进行决策”，尤纳在一次采访中说。他认为不管是任何技术，只要经过亲手示范，即便是目不识丁的工人也能做好，“甚至比想象得还要好”。

不过这也正是他超前和吸引人的地方：看看他的思维草图，还有他在巴黎那座跟他的想像力一样疯狂的公寓（已被蓬皮杜中心永久收藏），你会觉得自身所在的办公室和房间真是无聊透顶，乏善可陈。

尤纳·弗莱德曼说：“我所追求的并非游牧主义，而是变化的可能性。这就是移动建筑（概念）的全部。而我一直在等待着这种变化。”