在发生自然灾害或冲突后，建筑不仅在重建失去的基础设施方面发挥着关键作用，而且还响应着受影响人群的舒适和安全需求。成功的灾后建筑必须既能满足容身之所的短期需求，又能满足重建和稳定的长期需求。Tentative背后的想法是一个紧凑的一体化的适合任何地形或气候的紧急避难所。Tentative由缝合在一起的耐候性纺织物组成，纺织物之间填充绝缘珍珠岩，并由铝框架支撑。屋顶能收集水，并提供照明和通风，地板则由绝热并且可回收的复合甲板组成。收缩后，这个庇护所长4米，宽2米，高30厘米，非常便于运输，展开时长2.5米。Christian Weber受Burning Man临时住宅(hexayurts)的启发，设计了一种反光隔热防风的帐篷，该帐篷还配备了护理套装，急救设备和水过滤器。他的公司Advanced Shelter Systems Inc.（ASSI）向希腊的难民和夏威夷的无家可归者等捐赠了Shiftpod帐篷。 Weber表示：“我们的目标是为个人提供配套设备，让他们拥有住所，水过滤设施，以及一个四口之家所需的能够生存30天的一切。” Weber说，“并且创建能容纳多达1600人的系统。”宜家著名的「Better Shelter」临时房屋采用的全平板拼接式设计，可以自己制造电力，需要从零部件开始组装，房屋会被固定在地上，室内4张床都摆放在地面上。前Frog Design的设计师Michael McDaniel，设计了一种临时房屋「Exo」。McDaniel从另一个方向入手，将房屋设计成具有固定的拔模角度的结构，因此这些房屋可以像堆咖啡杯一样叠起来，需要提供电力支持，可直接放置在预先填充了沙子（以保证稳定性）的底座上，室内内的4张床是以两两堆叠的形式摆放。Abeer Seikaly是极具概念性的应急避难所，由“塑造成正弦波曲线的高强度塑料管组成，并编织成可拉伸的织物薄膜，一种打开后可以收纳收缩后便于携带的充满技术性结构性的织物。” 中空的管道可以用于传热，导电或输水之类的服务，并且能够适应各种气候条件。弹出式教堂(Pop-Up Places of Worship) 学生Lucas Boyd和Chad Greenlee为逃离难民营冲突的人设计了一种弹出式基督教堂、犹太教堂和清真寺的方案。两人认为，“虽然(礼拜场所)不提供个人生物存活的基本需求，但它们确实代表了个人生活超越实用性的基本方面，一种集体身份认同，一种熟悉的场所生存空间，——这是我们认为与人类同义的东西——对文化持久性的要求。弹出式教堂体现了这样一种重要性，即除了提供一个切实的庇护所之外，专注于流离失所者的情感需求同样不容忽视。纸板大教堂(Cardboard Cathedral)2011年新西兰克莱斯特彻奇市(Christchurch，意为基督教堂)的地震之后，Shigeru Ban的纸板大教堂以类似的方式为社区创造了一隅安身之所，让当地居民感受到熟悉的氛围。该建筑暂时代替了原建于1864年的英国国教大教堂，预期寿命是50年，据说是克莱斯特彻奇市最抗震的建筑之一。
它简单的A型框架结构由纸管和集装箱构成。Shigeru Ban对这种可回收的用作救灾材料的纸管的特性赞不绝口，认为“建筑物的强度与材料的强度无关，即便是混凝土建筑也很容易被地震破坏，但纸质建筑却不大可能。2010年智利Constitución镇遭受地震之后，大部分建筑物都被毁坏。由Alejandro Aravena领导的建筑工作室ELEMENTAL的任务是制定一个容纳灾民的总体计划。他提出了Villa Verde方案，整个地区都是由两层“半屋”组成的，空置的另一半则留由居民修建。混凝土基础，管道和电力都已完备，其余的结构留给居民自己修建。这是为了让他们将来可以在这个政府资助建造的房屋的基础上，修建更合适的房屋。Villa Verde代表了一种为低成本住房提供长期解决方案的创新方式。
相马市“众人之家”(Soma City Home-For-All) 2011年东北地震和海啸之后，伊东丰雄提出了“众人之家”的倡议，为住在临时庇护所的人建造小型社区中心。出于对辐射水平的担忧，孩子们被禁止在外面玩耍，（为了解决这一问题）Soma City HOME-FOR-ALL项目的构思由此而来。这座大楼的外形如同一个巨大的草帽，在树木的支撑下漂浮在空中，营造出一种儿童在公园玩耍的印象。该结构强调了创建服务于公众的社区领域的重要性，Soma City HOME-FOR-ALL关注于为幼儿园阶段的儿童提供一种活泼的体验。
用建筑去对抗灾难，用建筑给人们带去物质家园，带去精神家园，给无家可归的人带去家的温暖，带去生活的气息。这或许是建筑的更高层次的意义。
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